“看到这一幕，武则天也热泪盈眶。她抚摸着敌人的后背，同样哭着说。”你不是吉姆的臣民。你是大唐的常臣！“狄仁杰是唐、赵武周时期的政治家，狄仁杰一辈子当官，宰相两次，一辈子清廉，为民救命，歼灭匪，惩治腐败，铲除贪官，(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《列侬》)但是，他为了大局利益，敢于在朝廷直接谏言，置自己的生死于度外。在狄仁杰升官的统治下，开启了元盛世的武则天时代，做出了卓越的贡献。

狄仁杰(630-700年)，贾品英，还有周震阳(今山西省太原市)人。当代政治家，时代的宰相。

狄仁杰、太原、狄氏出身，早年先后担任明京和薪制、兵州法条、代理师胜、市御史、陶志郎、宁州道司、东莞市郎、文昌冠军、叶州道司、福州道司、罗州司马等职，陈秀2年(691年)9月赔偿，地官司他从大领主的混乱中复服，在新公元年(697年)再次崇拜尚礼，担任百代侍郎，担任同样的平章工作，进入裴纳彦。严直劝告后，武则天陆令王李贤(？)说服王子。

学声武艺，在李堂家买东西

狄仁杰是个书痴。敌人小时候已经取名为神童了。他的聪明不仅是因为家人的好基因，也是因为他努力，从小就对书着迷，看书废寝忘食，心无旁骛。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)有一次，在科特迪瓦发生了一起谋杀案，迪加的客人离奇遇害。来仙丽调查，邻居和邻居跑了，杀人现场一片哗然，水泄不通，争相为仙丽提供线索。唯独是少年敌人，一个人拿着一本书，在半开的书房里出神。

玄利上前审问，不顾敌人的道理，完全听不见的时候，生气地玄利猛地敲着窗户喊。“你聋了吗？问你！”敌人啊，现在才慢慢抬起头来，稚嫩的脸，满脸的不快，怒冲冲地说。“你吵什么？你没看到我在和古代圣贤进行心灵对话吗？我没有时间和你们这些凡夫人说话！”这句话玄利目瞪口呆，半天说不出话来。从那以后，敌人杰“瑞奇神童”的名声传遍了农村。

少年时期的敌人杰、涉猎、博文强记、经史子集、义父圣像、兵法、农学、石路的书都研究过。和尚海道法师曾见过敌人杰，仔细看他的脸，他说：“这孩子以后一定会成为极人身(﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏)。老百姓很幸运。苍生很幸运。但是可惜，我年纪大了，看不到。如海道法师所料，狄仁杰最终将成为大唐一代的名臣。毕竟，世界会亏待善于投机的人，但绝不会亏待努力工作的人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)后来学的敌人，毕生精力都忠于李唐王朝。虽然在武则天的大铸造堂。垂直拱门两年(686年)，在敌人杰外，宁州道知事。林内妥善处理民族关系，深受喜爱。宁州百姓立碑颂扬他的德政。当时，御史郭翰巡逻龙游，弹劾了大批州县官员。但是，当他到达宁州(今天甘肃宁县)领土时，他继续听到当地人民称颂刺史，向法院推荐敌人。不久，狄仁杰被征调到东莞市郎。

阿奇四年(688年)，狄仁杰担任江南总裁。当时江南的土地遍布阴史(指民间自行设立、不在祭典上的寺庙)。狄仁杰奏知朝廷，烧毁了1700多座妓院，只献下四座寺庙：夏宇、太伯、吉扎、吴庙。不久，他以文昌冠军的身份再次上任，同年9月就任豫州道士。当时越王李正在豫州(这个河南女南)开始反抗武则天。总理张光素率军讨论叛乱，但放任部会大为恐吓。敌人不但不听，张光素也有理，他的罪过比李振还大。张光助理心怀怨恨，回国后弹劾敌人，很容易出言不逊，侮辱宰相。因此，狄仁杰被降级为福州道士。

天水元年(690年)，武则天被称为皇帝，唐朝被称为主要，历史被称为武州。狄仁杰于次年9月从洛州司马晋升为知官侍郎，代理尚书事务，并与凤阁鸾一起授予平章，成为宰相。武则天对他说。“你在女南当官的时候有很好的政敌，但有人在伤害你。你能知道是谁吗？”回答敌人：“陛下认为大臣做错了，大臣就应该改正。如果陛下知道臣没有错，这是臣的幸运。臣不想知道伤害我的人是谁，会把他当成我的朋友。”武则天大为佩服。

神的妙招，义人的辞职

狄仁杰不是神探，但根据历史记载，他可以说是妥妥的神医。有一次狄仁杰冲过首都，华州市长/市场，立刻看到人群聚集得密密麻麻，大喊大叫，看着热闹。走近一看，发现人群中站着一根长棍子，那根棍子上挂着牌子。上面写着：“可以治疗，可以得到成千上万匹犬。”(威廉莎士比亚，模板，天使)翻身做敌人，挤进人群，发现日化服少年死了，躺在招牌下。这个男孩鼻子上长了个包，像拳头一样。只要碰上肿瘤，少年就会刻骨铭心地痛，双眼变白，呼吸困难。少年父母带他四处找医生问药，但还是没有人治疗，被各路名医拒绝了。

外，无奈之下，只能在集市中向众人求助。狄仁杰见无人出列，又见少年病情危重，不能见死不救，便朗声上前：“我能救这孩子。”狄仁杰让少年父母扶稳了他，取出一根三寸长钢针，轻轻扎入少年后脑穴位，片刻之后，将针拔出，瘤子竟然自行脱落。

少年父母喜极而泣，倒头便拜，让人拉了千匹绢，堆放在狄仁杰身边，坚持要让他收下。狄仁杰笑道：“我只是担心这孩子有生命危险，随便处理一下，不必如此。何况，我也不是靠行医谋生的。”说罢，挤出人群，翻身上马，径直而去。古人云：“不为良相，便为良医。”良相治国，良医治人，都是造福百姓的大事业，非有大境界者不能为之。既是良医，也是良相的狄仁杰，既医人，也医江山社稷。如果没有他，可能就没有我们今天知道的大唐盛世。

狄仁杰“神探“护江山

狄仁杰之所以被误认为是“神探”，很大程度上，是因为他在大理寺干过。但和电视剧电影里不一样，大理寺不是刑警大队，是审判机关，类似于现在的最高法院。所以，狄仁杰是法官，只负责审案子，现场勘查、调查取证、抓捕犯罪嫌疑人，狄仁杰他是不管的。而且他审判的案子，多半也是兄弟争产、寡妇改嫁之类的民事纠纷，杂事破事一大堆，一般人去审，可能头都要爆炸了。

狄仁杰入职大理寺一年后，大理寺的绩效报告，呈到了宰相刘仁轨那里。刘仁轨仔细审查报告，一看惊呆了，资历这么浅的狄仁杰，竟然被评为“中上考”，位列第四，几乎没有新人能得到这么高的评价。刘仁轨大怒，以为这里面肯定有腐败，赶紧把狄仁杰的顶头上司大理寺卿找来，要求他重新评估。但大理寺卿汇报说：大理寺历年旧案堆积如山，狄仁杰一上任，就加班加点工作，一年之内审结了一万七千人的案子！而且没有人喊冤说不公！

刘仁轨听罢汇报，大喜过望，亲自提笔，将狄仁杰列为“上下考”，提到了第三。但狄仁杰的才华，不仅仅在审案上面。狄仁杰外交、军事、内政，哪一点都是天赋满满啊。在唐高宗、武则天统治时期，除了偶有挫折，总体上仕途顺风顺水，最后还做到了宰相的位置。正是狄仁杰这样的一班能臣廉吏，在武则天时代上下周旋，维护了江山的完整，天下太平。也正是如此，才有后来的平稳过度。否则，很可能在武则天和李家后人的较量中，山河早已支离破碎，还哪有后来几百年的大唐盛世。 领军出征，北抗契丹

一般人印象中的狄仁杰，往往是一个文官的形象。可实际上不是这样，狄仁杰也曾为刺史，带兵北抗契丹呢！

武则天万岁通天年间（696年三月—697年九月），契丹寇陷冀州。武则天任命狄仁杰为魏州刺史。契丹人闻听狄仁杰之名，不战自退。不久，狄仁杰又被任命为幽州都督。

神功元年（697年），武则天下诏召狄仁杰入京，任命他为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言。史书记载，这期间，狄仁杰的主要作为，就是劝谏武则天放弃疏勒四镇，罢停江南转输等劳民伤财之事，以休养民力。武则天虽然大多未采纳，但也未加怪罪，相反还越来越器重他的才能，不久就提拔他担任检校纳言，兼右肃政台御史大夫等职务。

圣历初，突厥人侵掠赵、定等州，武则天诏命狄仁杰为河北道元帅，便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人，从五回道逃遁而去。狄仁杰虽率大军十万，追之不及。

说好的狄仁杰与突厥吉利可汗的交情呢？

于是，武则天任命狄仁杰为河北道安抚大使。在任期间，狄仁杰安抚百姓，社会逐渐安定。班师后，狄仁杰被授内史之职。

圣历三年(700年)六月，左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整率军讨伐契丹，获得大捷，献俘于含枢殿。则天大悦，特赐楷固姓武氏，赐爵燕国公。

想当年，李楷固、骆务整都是契丹李尽忠部下将领，追随李尽忠叛乱。李楷固还多次击败周军。后来，李楷固兵败投降，大臣们都认为应判处死刑，以绝后患。狄仁杰独持异议。他认为，李楷固等并有骁将之才，若恕其死，必会感恩效节。后来李楷固建功立业，果如狄仁杰所料。

公元700年九月，狄仁杰病卒，武则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥曰文惠。

狄公之贤，北斗以南

狄仁杰仗义，所以不背叛李唐。说起古代官场的高官，很多人想到的，要么是脑满肠肥的人精，要么是工于心计的野心家，无论哪一种，都和仗义这个词，沾不上边。但狄仁杰，却是个仗义人，也是勾心斗角的官场里，一股难得的清流。在并州当法曹参军的时候，狄仁杰有个同僚叫郑崇质。郑崇质母亲年事已高，行动不便，还经常生病，生活起居都需要人照顾。狄仁杰知道以后，二话不说，主动帮郑崇质承担起大部分工作，好让他有时间多陪母亲。

几年之后，朝廷下令，让郑崇质出使西域。这一下可难倒了郑崇质，不去吧，抗命不遵，这是杀头之罪；去吧，家中老母没人照顾，一去就是一年半载，家中老母只有活活饿死的份。何况西域既有流沙猛兽、又有胡族土匪，出使西域，往往凶多吉少。正在犯难之际，狄仁杰竟然跑到长官那里，主动请缨代郑崇质出使西域。如此义举，连长官都感动得热泪盈眶，连说：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”武则天曾经滥用酷吏。酷吏杀人上瘾，到处诬陷忠良谋反，总想搞点大新闻，在武则天面前做做政绩，好邀功请赏。很不幸，狄仁杰就被诬陷过，还下了监狱，被酷吏拷打得死去活来。酷吏对狄仁杰说：“如果你想免除死罪，这里有一条路可供你选。只要你肯攀连杨执柔，不仅能免死，出狱后说不定还能升官。”

狄仁杰问：“怎么攀连他？”酷吏点拨他说：“你在礼部的时候，当时他也在礼部，明白吗？”狄仁杰大怒：“皇天后土在上，你竟然让我狄仁杰做这种卑鄙的事！”说完，以头撞柱，血流满面，吓得酷吏赶紧开溜。如果说能力，是他安身立命的资本，那么仗义，会让他名扬千古、传之不朽。中国古代历史上，能人多如狗，贤臣满地走，但能力和道德都这么突出的人，就屈指可数了。他狄仁杰恰巧就算一个。也正是狄仁杰的这份仗义，让他始终坚持一个信念：江山的李家的，武则天只是外人。 曲线救下李唐江山

狄仁杰聪明，既能保自己的命，也能保李唐的命。武则天掌握了朝政大权，最后竟然踢开两个儿子，自己登基，当上了女皇帝。一个女人当皇帝，这在当时，可是破天荒的事。多少脑袋迂腐的官员，不懂得变通，明里暗里硬要反对，当然免不了人头落地，朝堂一下子血流成河。

狄仁杰很聪明，他明白两件事：第一，武则天对老百姓很好，反对她闹起内乱，受苦的还是百姓；第二，她百年之后，只要把皇位传给她儿子，这天下还是李唐的江山。所以，反对武则天，没必要。他准备曲线救国，救下李唐江山。狄仁杰闷头为武则天做事，越来越受她信任。她尊称狄仁杰为“国老”，她对其他大臣都特别严厉，在位期间辣手杀掉14位宰相，还流放了9个，唯独对狄仁杰，非常宽厚。 有一次，狄仁杰随武则天一同出游，忽然间，狄仁杰的马受到惊吓，向前狂奔起来。武则天赶紧吩咐太子：“快去把狄国老的马追回来！”于是，享受到太子牵马待遇的人，只有狄仁杰一人。狄仁杰觐见武则天，武则天也不让他下拜，还说：“看到国老下拜，朕的身子也会痛。”特许狄仁杰不必跪拜。甚至有传言狄仁杰和武则天，有男女之间的暧昧。纵然如此，狄仁杰最后还是背叛了武则天，效忠了李唐。

武则天一生与天斗、与地斗、与人斗，坐上宝座时，已经是孤家寡人，身边从没有一个知心朋友。但好歹狄仁杰，还算得上她的半个朋友。也正是如此，她没有斗过狄仁杰。既然是朋友，那么狄仁杰说的话，就越来越起作用。武则天晚年一度想立武家侄子当皇储，询问狄仁杰的意见。狄仁杰说：“姑侄之间，固然亲近，但和母子情比起来，恐怕还是要疏远一点。陛下为何相信侄子，却不 相信自己的儿子？”

这一席话，说动了武则天，不再考虑传位武家人。李唐江山因为狄仁杰，又多延续了两百年。狄仁杰的救唐计划，就此圆满成功。林语堂曾评价狄仁杰说：“他的冷静，他的耐性，他的智慧，他的眼光，都不弱于武后。他正是武后的克星。”如果说武则天是大唐最聪明的女人，那么狄仁杰，就是大唐最聪明的男人。可惜的是，这份聪明和武则天无关。

轶事典故

无暇语俗吏

狄仁杰小时候，家里曾有门人被害。县吏前来查问，众人都争相申辩，只有狄仁杰自顾看书，不理不睬。他面对县吏的责问，回答道：“我正在与黄卷之中的圣贤对话，哪有时间理你们这些世俗的官吏。”

出身豪族

狄仁杰的高祖狄湛，字安宗。狄湛祖父与曾祖都曾为北魏略阳公。《魏书·吕罗汉传》:孝文帝延兴四年(474年)，“仇池氐、羌叛逆遂甚，所在烽起，道路断绝。……略阳公伏阿奴为都将，与罗汉赴讨，所在破之。”伏阿奴应该是狄湛的祖父或曾祖父。依据现有资料，天水狄氏确切无疑是羌人或者说汉化过程中的羌人。到后秦狄伯支时定居长安，到狄恭时定居太原并生狄湛。到狄孝绪及狄仁杰时，自然就是太原人了。

五胡十六国以来，狄氏家族一直是东羌豪族。历代先人所任地方官职(包括遥领)，都在甘肃天水一带，最低官职也是秦州府主薄，军职则有镇西将军。狄湛本人在东魏北齐所任官职都与此类似，说明其出身背景始终都在起作用，负有替朝廷绥抚本族民众的使命。甚至到了唐朝初期任命狄仁杰为宁州刺史，“抚和戎落，得其欢心，郡人勒碑以颂”，也不能排除利用其家族历史背景的可能性。狄氏家族由羌族部落豪强，发展到以名相狄仁杰为代表的名门望族，是中华民族大融合的典型例证。在封建社会里出身“夷狄”显然被认为是一种耻辱，史籍在涉及狄仁杰家世时隐晦其词，语焉不详，可能反映的是狄氏家族对这件事的态度。

沧海遗珠

狄仁杰早年曾被小吏诬告。工部尚书阎立本时任河南道黜陟使，在审问之时发现他是个德才兼备的人才，称赞道：“孔子说：‘观过知仁矣。’你真可以说是沧海遗珠啊。”后世遂用“沧海遗珠”比喻埋没人才或被埋没的人才。

白云亲舍

狄仁杰在并州做官时，父母远在河阳（治今河南孟县）。他登上太行山，回首南望，见一片白云在飘飞，对左右的人说：“我的双亲就住在那片白云下面。”他伫立怅望良久，直到白云散去方才离开。后世遂用“白云亲舍”、“白云孤飞”等作为客居他乡，思念父母之辞。

斗南一人

狄仁杰担任并州法曹时，同僚郑崇质要到很远的地方公干，但是他的母亲年老多病。狄仁杰主动对郑崇质道：“你母亲病重，而你却要出远门，怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢？”他去见并州长史蔺仁基，请求代替郑崇质出行。蔺仁基非常感动，联想到自己与司马李孝廉之间的不和，深感惭愧，主动与李孝廉和解。他还经常对人称赞狄仁杰道：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”后世遂用“斗南一人”比喻天下绝无仅有的人才。

整肃纲纪

高宗年间，左司郎中王本立倚恃皇帝宠信，骄横跋扈。狄仁杰弹劾王本立，请求将其交付法司审理。但唐高宗却下诏宽宥。狄仁杰谏道：“国家虽然缺乏人才，但却不缺少王本立这种人。陛下为何要爱惜此人，而亏损王法呢？如果陛下一定要宽赦王本立，就请把臣放逐到无人之地，作为以后的忠贞之臣的警戒！”王本立因此被治罪。

后来，狄仁杰弹劾司农卿韦机，称其所督建的宿羽、高山、上阳等宫室太过壮丽。唐高宗遂将韦机免职，自此朝廷风纪肃然。

劝谏皇帝

左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误砍昭陵（唐太宗的陵墓）柏树，论罪应当免职，但唐高宗盛怒之下却要处死他们。狄仁杰却上奏辩护，认为二人罪不至死。唐高宗怒道：“他们砍伐昭陵柏树，置我于不孝之地，必须处死。”狄仁杰直言道：“汉朝时有人盗取高庙玉环，汉文帝想要灭其族。张释之当廷诤谏道：‘假如盗取长陵一抔土，又将如何治罪？’汉文帝因此只杀其一人。陛下的律法悬挂在宫外阙门上，罪不至死而要处死他们，如何取信于天下？现在只因误砍一棵柏树，便杀掉二位大臣，后世又将如何看待陛下？”高宗怒气稍解，免去二人的死罪。

狄仁杰担任宰相时，有太学生要求谒见皇帝，得到武则天的批准。狄仁杰劝谏道：“君主只有生杀权柄不能假手于人，其他的都应当交付给相关部门处理。太学生告见，这是国子监丞、主簿负责的职责。如果天子连这种事都允许，那些贵胄弟子多达数千人，得下多少诏令呢？陛下只要将明文规定告诉他们就行了。”武则天听取了他的意见。

武则天到三阳宫避暑时，答应胡僧去参观埋葬佛舍利。狄仁杰跪在武则天马前，劝谏道：“佛是戎狄之神，不值得让皇帝屈尊驾临。胡僧诡计多端，是想借此迷惑百姓。况且，沿途山路艰险狭窄，容纳不下多少侍卫。皇帝乃是万乘之尊，不宜前往。”武则天便中途折回，道：“我是为了成全狄公的直臣之气。” 武则天晚年时，欲铸造一座浮屠佛像，需要花费钱财数百万，因府库不足，便让天下的僧人每日施舍一钱相助。狄仁杰进谏道：“做工不可能役使鬼神，必定要役使人力；庄稼不会从天上掉下来，终究是由地里长出来的。这么做损害的一定是百姓。如今边境尚未安宁，您应放宽徭役，免去不需急办的事务。即使雇请工匠劳作，以此接济穷人，但耽误农时，也是放弃国家根本。铸造佛像，既费官府库财，又耗人力，如果一方发生灾难，到时又用什么去救济呢？”武则天遂作罢。

不信妖言

唐高宗前往汾阳宫时，途径妒女祠。当时，民间认为穿着华丽的衣服经过妒女祠，会招致风雷之灾。并州长史李冲玄打算征发数万民夫，另外开辟一条御道。狄仁杰道：“皇帝出行，有千乘万骑扈从，风伯为之清尘，雨师前来洒道，还怕什么妒女之害？”李冲玄遂停止征发徭役。唐高宗得知后，叹道：“狄仁杰真是个大丈夫啊！”

囚徒哭碑

越王李贞之乱后，武则天为惩治乱党，定罪六七百家，籍没五千余口。司刑使催逼狄仁杰行刑。但狄仁杰认为判决有误，请求延缓行刑。他密奏武则天，认为一旦按此定罪，将牵连甚广，何况这些人中有许多是被迫作乱，并非本心所为，可以赦免，武则天便下诏赦免他们的死罪，改为发配丰州。囚犯们途经宁州时，宁州父老在郊外迎接，道：“是我们的狄使君救了你们的命吧？”囚犯们遂相互搀扶着前往百姓为狄仁杰立的石碑前，痛哭流涕，而后又斋戒三日，方才离开宁州。他们到达丰州后，又为狄仁杰立碑，以颂恩德。

不惧凶宅

武则天时，狄仁杰为宁州刺史。其宅向来不吉，之前的刺史死的人已经十余辈了。狄仁杰初至，官吏直言官舍久凶，先后无敢居者。且榛荒棘毁，已不可居，请居住到其他地方。狄仁杰说：“刺史不住本宅，何别舍乎？命去封锁葺治，居之不疑。”

许多晚上，闹出的灵异事件不可胜纪。狄仁杰怒谓曰：“我是刺史，这里就是我的住宅。你曲我直，为何不识分理，反乃以邪忤正？你如果是神，速听明教；如果是鬼魅，何敢相干！我没有怕你之心，你不必千变万化。既然要相见，何不以礼出来？”

不久，有一人具衣冠上前说：“某是某朝官，葬在大堂台阶的西树下，但体魄被树根所穿，痛苦不堪。之前许多公家，多想要自己陈述，其人就死了。到不了阴间，以至于今。使君如果能改葬，怎敢在这里徘徊！”说完就不见了。次日，狄仁杰下令发之，果如其言，乃为改葬，从此灵异事件就不再出现了。

直责宰相

宰相张光辅讨平越王之乱后，纵容部下将士恃功勒索，但却被狄仁杰所拒绝。他怒道：“你这州官怎敢怠慢元帅？”狄仁杰正色而言道：“您率三十万大军平定叛乱，但却不能约束士卒，反而纵容他们对百姓施暴。越王李贞祸乱河南，现在死了一个李贞，却又生出了一万个李贞。那些被胁迫造反的人主动放弃城池，归顺朝廷，您为何要纵容贪功的将士，去追杀这些人呢？您就不怕冤声沸腾，直冲九霄云天吗！我如能请来尚方斩马剑，必要斩杀你这罪人。到时我就算是死，也心甘情愿。”

怒斥酷吏

狄仁杰被诬陷下狱时，御史台酷吏王德寿对他道：“您曾与杨执柔同在礼部为官，我想请您攀连杨执柔入狱，作为我升迁的台阶，可以吗？”狄仁杰怒道：“皇天后土在上，你竟然让我狄仁杰做如此不义之事。”他以头撞柱，血流满面。王德寿吓得赶紧溜掉。 愧对娄公

娄师德曾推荐狄仁杰为宰相。狄仁杰对此丝毫不知，反而在拜相多次排挤娄师德，使得娄师德最终被放为外任。武则天问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰道：“他担任将领谨慎守职，但是否贤明，我就不知道了。”武则天又问：“娄师德知人吗？”狄仁杰道：“臣曾与他同朝为官，从没听说过他知人。”武则天拿出娄师德举荐狄仁杰的奏章，道：“我用你为宰相，就是娄师德举荐的，看来他确实知人啊。”狄仁杰大惭，叹道：“娄公盛德，我被他宽容相待却不知道，我不及他太远了！”

中国侦探未能形成自己独特的破案风格

对侦探来说，最重要的是破案能力，这个能力常常是其独有的，且具有代表性的一种破案方式。

如福尔摩斯善于通过演绎推理来解决问题；波洛有他神奇的"小小的灰色脑细胞"；明智小五郎擅长研究“人性”，因此他对犯罪学和侦探学的造诣很深。

这些破案方式成为侦探的一种独特痕迹，也形成了他们强烈的个人风格。无论何时，一旦提起，人们首先就能想起这位侦探。2012年，美国哥伦比亚广播公司就曾以《福尔摩斯：基本演绎法》为名，拍了一部电视剧，可见，演绎推理于福尔摩斯的重要性。

反观中国古代这些知名的侦探，无论狄公、包公、施公，均没有独特的、令人记忆深刻的破案方式，由于他们都是朝堂官员，其受理案件、查案、审理等方式都极其类似，辨识度低。

荷兰汉学家高罗佩在创作狄仁杰的故事时，汲欧美侦探小说所长，将狄公塑造成一个游走于街巷之中寻找线索的东方福尔摩斯，不拘泥于法律条文，注意变通和证据线索。与之前的公案小说相比，已经有了质的飞跃，狄仁杰的形象也因此在古代众侦探中脱颖而出。美中不足的是，他仍然未能为狄仁杰创作出一种独特的破案方式。

千年不褪的人格魅力

狄仁杰的形象，演变到如今，已经有很多个版本。有时候，他是胖胖的中老年人，运筹帷幄，神机妙算，经常问身边的李元芳：“元芳，你怎么看？”有时候，他是意气风发的大帅哥，飞檐走壁，武功高强，还经常要上天铲除祸害，下海打打水怪。虽然和历史上的形象相去甚远，但即便被当做“神探狄仁杰”，被大众记得，被百姓喜爱，又何尝不可？历史上的王侯将相都化成了尘土，变成一个个陌生名字，永远沉睡在史籍之中。唯有狄仁杰，凭着千年不褪色的人格魅力，还活跃在荧屏影院之中。 在狄仁杰等人的反复劝谏下，武则天逐渐省悟，召还李显，复为储贰。为后来李唐复国，奠定了坚实的基础。唐中宗复国后，追赠狄仁杰为司空。唐睿宗李旦即位后，又追封他为梁国公。这些后世的封赏，应该也是李氏皇族追忆他的功绩吧。