提到崆峒山，很多人都不知道在哪里，不是崆峒不出名，而是崆峒地名较多，影响和混淆了人们的视听。

01 全国享有盛名的4个崆峒山

据我所知，在全国地名当中，以崆峒山为名者，有天津市蓟县城区北的府君山，这里明代以前也叫崆峒山，其中穿云洞、山顶洞、白大洞等较为有名。清代道光年间《蓟州志》里附有一幅《崆峒山图》，清晰地标明了广成子殿的位置。明代以后，山上建有崔府君庙，故改称为府君山，沿用至今。

府君山

生长于南方的人，都知道广东有个崆峒岩，那是位于广东省阳春市城西3公里处的一处岩洞，岩洞分五层，可游览面积达1万多平方米。山下有岩，岩中有寺，寺外有峰，自然风景和人文景观俱全，以古雅清幽为特色，这里是广东省重点文物保护单位。

崆峒岩

在中原地区，位于河南禹州、汝州地界也有一座崆峒山。明代成化年间的《河南总志》记载：“崆峒山，在钧州西北五十里，上有逍遥观。崆峒山在州西南，汉司马迁尝西游至此。相传崆峒山有三：一在安定，一在临洮。庄周述黄帝问道崆峒山，遂游襄城（襄城县），登新郑之具茨而访大隗诸山，皆于此山相接壤，禹州之崆峒当为近。”

温泉镇的崆峒山

1931年，商务印书馆出版有《中国古今地名大辞典》，在“崆峒山”条目下说：“在河南临汝县西南六十里。唐汝州刺史卢贞碑：庄子述黄帝问道崆峒山，遂游襄城，登新郑的具茨，访大隗，皆与此山相接壤，则此为近是。”

而最著名的当属甘肃崆峒山，此山位于甘肃平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，以其峰林耸峙，危崖突兀，幽壑纵横，涵洞遍布，怪石嶙峋，高山流水，既有北国之雄，又兼南方之秀的自然景观，被誉为陇东黄土高原上一颗璀璨的明珠。

又因相传为神仙广成子修炼得道之所，人文始祖轩辕黄帝问道广成子于此山，这与古书记载之“河南崆峒山”的来历传说相近，又因此山气势恢弘，近年来，已被海内外华人尊为“道源圣地”“西镇奇观”“天下道教第一山”。近年来，中外旅游者纷至沓来，使其知名度和美誉度越来越高。

02 平凉崆峒山之名的由来

山名“崆峒”，关于此名来历颇有争议但是不管怎么说，都不外乎以下三点：

一为氏族说。传说上古此地为“空同氏族”居住地。《尔雅》一书载："北戴斗极为崆峒"。《汲冢周书》记载，“崆峒”是大夏、莎车、姑地、匈奴、月氏、北狄等十二个氏族的首领。故“崆峒”是周前期此地一个强大氏族部落“空同”的名称。

黄帝问道处

二为问道说。传说上古时期“三皇五帝”之一的轩辕黄帝，为寻求治国之道三上崆峒，向隐居其间、充满神奇色彩的广成族长广成子求教治理天下之道，后黄帝得治国安邦之法使百姓安养，自己也得道成仙，并留下《黄帝内经》《阴符经》等道家文化经典著作，经由老、庄等先圣发扬光大，遂以“黄老文化”传承至今。山名取意道家“空洞”之意，故崆峒山便有“道源圣地”之美誉。

广成子画像

《庄子·在宥》：“黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！”黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问：治身奈何而可以长久？”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄帝再拜稽首曰：“广成子之谓天矣！”广成子曰：“来！余语女：彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土。故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我缗乎，远我昏乎！人其尽死，而我独存乎！’”

三为地形说。传说此地自盘古开天辟地、女祸娘娘补天始，就以剩下的泥巴摔地，大者成山，小者成人，而西方有山名崆峒，山上多洞穴，是道家仙人聚焦修炼之居所，因山多洞穴，有空洞之意，也名“崆峒”。

秦汉时期，崆峒山是中西交通要道鸡头道的必经之地，东连关中，西接陇右，地理位置十分重要，许多历史名人和封建帝王曾经过鸡头道，登临崆峒山。

鸟瞰崆峒山

《史记·秦始皇本纪》载：二十七年(前220年)，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中焉。（鸡头山、笄头山为崆峒山之别称）。《封禅书》记载：汉武帝“至陇西，西登崆峒”。司马迁也记述：“余尝西至崆峒”。据考证，司马迁于元鼎五年（前112年）登临崆峒山，这一年他24岁。汉武帝西巡，他跟随到了雍地（庆阳、平凉一带），武帝在祭五畤之后，接着登上了崆峒山。这次崆峒行，为他后来写作《五帝本纪》奠定了基础。

大唐贞观二十年（646年）十月，唐太宗李世民来陇山视察马政。《新唐书·太宗本纪》记述：“丙戎，陇山头，次瓦亭，观马政”。李世民看到崆峒山佛事大盛，御赐明慧禅院田宅，这是崆峒山历史上的一件大事。现在，崆峒山上可以确定的唐代建筑物有问道宫、轩辕宫等。

平凉崆峒山以“中华道教第一山”而享有盛名，又以道、佛、儒三教并存而名扬天下。

崆峒是中华道教起源地，自古就有“中华道教第一山”之美誉。道教作为一种宗教起源于东汉，而它的思想理论基础却是盛行于春秋以来的黄老之学。应当说，黄帝、老子都是道教的祖师。

另据道教典籍表述，老子的前身就是在崆峒修炼的广成子，而广成子又是黄帝的老师，追根溯源崆峒山被誉为“天下道教第一山”当不为过。据说秦汉时崆峒便有方士隐居，魏晋时便有道教宫观。

明代著名道士张三丰归隐崆峒五年，崆峒山现存避诏碑一块，上有皇帝两次召见张三丰的诏书和张三丰避而不去的答词。明初，朱元璋第二十子朱松后裔被封为韩王驻藩平凉，韩王与王妃崇尚道教，在崆峒山大规模修建了太和宫等道教宫观，把崆峒列为全国道教十二大“十方常住”之一，聘请全真龙门派第十代掌门苗清阳为主持。自此，道教在山上代代相传，建国前崆峒山上道教宫观达40多处，道士百余人，现已传至第三十代。

唐代时，山上佛教活动已具相当规模。据铸造于金代大安二年（1210年）的一口铁钟上的铭文记载，崆峒山中台至皇城的上天梯台阶，就是仁智禅师在唐贞观年间开凿的，还有唐太宗为山上明慧禅院御赐田地的记载。

元朝，皇子忙哥剌被元世祖封为安西王，管辖陕、甘、川等地。安西王信奉佛教，主持修建了崆峒山东台宝庆寺，封自己的王相商挺为宝庆寺主持，并授银质三品印，统管陕西、四川、西夏等路（省）的佛教事务。明代万历年间，修建了中台凌空塔（一说为宋朝所建），明神宗皇帝还给崆峒山真乘寺藏经楼赐了匾额，皇太后给崆峒山佛教赐送经书三万多册。

中台凌空塔

到清朝初年，崆峒山佛教寺院已达19处。如今，崆峒山儒佛道三教并存，互敬互尊，有一种包纳一切、雍容大度的和谐气氛，这成了崆峒山有别于其他名山的独特现象。

崆峒武术

不管是历史所载，还是神话传说，以今人的眼光来审视这座神奇的名山，你会发现：这里有深厚、神奇的文化历史传说，而其发散出的道家文化的气息足以稳定现代人浮躁不定的心灵；这里有广成子与赤松子对弈的“棋盘岭”，当你驻足其间，才会明白，雾霭隐约，松涛阵阵，执子相弈的乐趣与禅境。

烟笼雾锁之崆峒

这里蕴藏着古老的养生之法，也有金庸笔下的武功绝学，登临山顶，青山碧水，满眼青翠，“春观桃花，秋赏红叶，夏蒸云海，冬裹银装”，“烟笼雾锁、云海飞瀑、朝观日出、夕望残阳”！你的心在哪里？神又会出现在哪里？

03 盛世清明 百花亲迎：平凉崆峒山等您赏美景

四月桃花红，请君来崆峒。寻万千神佛往事空悠悠，冷眼回望，应了古诗的景：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。四望桃花红漫谷，不应仍问武陵人。”

中台云海

崆峒山历来是旅游胜地。秦汉时期，崆峒山已有了人文景观。历代陆续兴建，亭台楼阁，宝刹梵宫，庙宇殿堂，古塔鸣钟，遍布诸峰。明、清时期，人们把山上名胜景观称为“崆峒十二景”：香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃，鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。基本恢复了历来所称的“九宫八台十二院”中四十二处建筑群。

仰视中台

自1994年以来，崆峒山获得了国家级风景名胜区、国家首批5A级旅游景区、国家地质公园、国家级自然保护区、全国重点文物保护单位-崆峒山古建筑群、“中国顾客十大满意风景名胜区”、“中国旅游行业十大影响力品牌”、“中国最值得外国人去的50个地方金奖”、“中国旅游文化示范地”、“中国十大道教文化旅游胜地”和“中国最美的十大宗教名山”等桂冠；2002年通过ISO9001、ISO14001质量、环境管理体系国际认证；2003年7月26日，国家邮政局发行了以崆峒山最具代表性的景观——皇城、弹筝峡、塔院、雷声峰组成的《崆峒山》特种邮票，登上了“国家名片”；2017年11月27日，崆峒山大景区荣获“2017中国最具魅力旅游景区”。 2018年12月，“获2018魅力中国城年度魅力文化景区”。

崆峒山“八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天”是一组庞大的建筑群。据史书记载，崆峒山在隋朝统一之后获得了一个安定时期，于是唐朝便有僧人、道士先后开创寺院和宫观，其后，经宋、元、明、清直到民国，历代皆有兴建或重建。据传，鼎盛时期，琳宫梵刹达42处，房屋650余间。其显要者有“八台九宫十二院”。

禅寺宝刹

八台指的是东、西、南、北、中五台以及八仙台、灵龟台、赵时春读书台;九宫指的是问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫;

十二院指的是舒花寺、法轮寺、宝庆寺、真乘寺、茶庵寺、舍利寺、栖云寺、香山寺、莲花寺、海觉寺、文殊庵、弥陀庵;

法轮禅寺

七十二石府洞天指的是玄鹤洞、广成洞、钻羊洞、朝阳洞、老君洞、金银洞、归云洞、玉女洞、灵官洞、三教洞等等。

崆峒山部分主要旅游景点：

中台：地处崆峒全山中心，最高处海拔1927米，范围约10亩，分二阶，古为庞大宏伟的建筑群落，其间遍植树木花草，最为繁华。下阶古时建有真乘寺、飞升宫、紫霄宫、十方院、藏经楼、五龙宫、七真观、三皇楼，今存紫霄宫、三皇楼和新建的崆峒山管理局，余废作停车场；上阶高埠处有法轮寺、舒花寺、凌空塔。

中台

天梯：上天梯源于宗教通天之意。始建于唐朝贞观年间，由崆峒山的开山祖师仁智禅师主持开凿。经明、清两代修缮和改革开放以后三次维修而形成现在的规模，台阶总数为378级，台面宽为2.5米，石阶的坡度在45—75度之间，古人有一首诗这样形容上天梯：“一步仅一寸，天门攀铁柱，自向此间行，才得上天路。”这也是登临皇城的唯一通道。从此处要有登669个台阶才能到达皇城。

上天梯

棋盘岭：又称为铁棋坪，位于雷声峰建筑群的最下方，因广成子和赤松子在此对弈而得名。岭上有三圣殿和菩萨殿。这里地势较平旷，且有巨大古松挺立其间，背依雷声峰，前临深谷绝壑。游客可在树荫下回望险峻的雷声峰，或俯瞰两山掬就的弹筝湖波光，在此拍照留念。

棋盘岭

皇城：崆峒山皇城位于马鬃山之巅(亦称绝顶、大顶),为崆峒山核心建筑区域,道教重要活动场所。皇城主殿始建于北宋乾德年间(963-967年),元代为崇佛阁,内奉释迦佛。明代驻平凉韩藩王对皇城进行过大规模修葺、扩建。现存皇城古建筑群由大小八座庙宇组成,均为明代建筑。其建筑风格独特、依山就势,中轴对称、错落有序,最中心为真武殿,殿内奉真武大帝,整个皇城四周包围于城墙之中。

皇城

香山：亦称翠屏山。宋元间，山顶有香山寺，由此得名。位于主峰绝顶（马稷山）之西，由绝顶攀援“之”字形曲径或由后山公路乘车可到达。其峰高俊岭，海拔2123米;东南角壁立千仞，西河西南岭，正北为60至70度陡坡。顶部西北向东南逐渐低下，形成一苍翠屏风，故又名翠屏山。峰巅近云，夜观北斗星似举臂可触，成就“相峰都连”之景。

香山之顶

舍身崖：位于西台，是登往皇城的捷径。相传为道教无量祖师舍身救难的地方。清代在这里设置铁桩铁索，方便人们上下攀登。在攀援中，因路径变化，时左时右，登山者需攀铁索而左右上下互换身位，象空中飞翔的鹰一般，所以人们就将这段险路称做“鹞子翻身”。这里也是探险旅游者们的青睐之处。

舍身崖

通天桥：南临狮子岭，是通往天台山的一座悬空铁索斜拉式铁桥，桥长74米，桥面临渊百余米。连通天台山与狮子岭，天台山四面悬崖，异常险要，罕有人迹，古人称此景为“狮子望天台”。

通天桥

弹筝湖：因所处峡谷常有弹筝声而得名，听起来优美动听的名字，令人心驰神往。“问道崆峒山，养身弹筝湖”，弹筝湖在崆峒山景区之下，三面环山，一面是水库大坝，水天一色，景色优美。前往崆峒山的缆车从弹筝湖上空而过，从上往下看，弹筝湖水平如镜，就是山神之眼，为整个景区增添了灵性。走进湖边，青山碧水，波光潋滟，岸边有不少的垂钓者，让人完全进入到了身心舒畅、悠闲自得的境地。

弹筝湖

一年四季，崆峒皆可旅游，如果春天来，万花锦簇，春风拂面，杨柳青青，气润心甜。你乘汽车或火车到平凉市崆峒区后，可以乘坐9路、13路、21路、双层观光巴士公交车可直达崆峒古镇游客中心乘景区交通工具，也可以乘坐13路公交车直达崆峒山山底登山上去（用时较多），从市区打车去景区费用也不贵。

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姑且慕容，在文字的海洋中摸索着前进文学新人，我手记我心，不问前程。喜欢，点个关注。