虽然有不少人对这部《图兰朵》歌剧不熟悉，但提到像《蝴蝶夫人》这样的作者，很多人会突然意识到这是普契尼。

普契尼在创作《图兰朵》的时候，已经是名满天下了。但作为他最后的作品，《图兰朵》并未完成，它后续部分是由其徒弟帮忙续写的。

1、外国人视角下的元朝

图兰朵的爱情故事是发生在中国的元朝时期，在很多外国人眼中，元朝是一个开放、包容且强大的王朝，它在促进世界多种文明交融上，起着独特的作用。

元朝可以说是中国另一个万邦来朝的时代。它对商业经济、海外贸易及市井社会，都持开明的态度。

元曲选

但是它对读书人的看法可能就没有那么“友好”，有着所谓“八娼九儒十丐”。不少失意的读书人，经常利用戏曲来表达那种“百无一用是书生”的寂寥和不满。

很多人据此判断，元朝的文化肯定很是没落、黑暗的。但恰恰相反，元朝的经济、文化在继承宋的衣钵之后，由于统治疆域范围的空前扩大，以及国家力量的加强，使得海上丝绸之路和陆上丝绸之路的贸易，都获得了更加长足的发展。

元朝有着当时世界上最完备的货币制度，纸币的发达和通用。随着商业圈的不断扩大和远距离贸易的愈发稳定和安全，也造成了元朝"金融业"的繁荣。民间也有了较为发达的汇票结算系统。

图片来源网络截图，不同文明的交流

在一些西方学者的笔下，把13世纪的世界，称为“蒙古治下的和平”。

当时不少到中国游历的外国人，看到中国人宁愿使用纸币“交钞”来进行贸易，也不愿收取和认可他们的通用银币而感到吃惊不已。

元曲最早的形式是一种“市井小调”，它诞生于宋，但却大兴于元。是继唐诗、宋词之后，另一个文学之盛。一个市民社会文化大盛且商业、海外贸易发达的国家，很难把它同严苛的统治联系起来。

2、元朝上层对于官僚体制的不认可

与其说元朝上层统治者不喜欢读书人，不如说他们对于传统官僚体制的鄙夷和摒弃。元朝的建立，是游牧民族在农耕民族已然建构好的国家机构之上，坐享其成。

但它和清朝统治者不一样的地方，就是元朝的上层普遍对于那种官僚体制，保持一种天然的厌恶。

很多元朝的官员，实则是由汉人来充当的。而官僚体制的核心是由那些读书人和其相关的士人文化，来进行支撑。

一个成熟的官僚体制，是被打造成可以为任何“超级上位”服务的集团。皇帝轮流做，但不变的是官僚体制集团的延续。从某种意义上来说，原为奴仆的官员，才是各个王朝的实际统治者。

元朝通行的纸币“交钞”

也就是说，在元朝内部进行实际日常社会治理的群体，仍然是由读书人组成的文官集团。只不过，元朝内部的蒙古王公贵族，对于文官集团的认可度比较低而已。

他们即使在大都，也时常保持着草原的习俗和生活习惯，他们更加享受“游牧民-战士”的身份。

所以，当元末有农民起义的时候，不少蒙古各氏族、部落的首领，即使仍然拥有较强的军事实力，但多是保持一种消极抵抗，甚至观望的态度。有的氏族首领甚至借机带领其族人返回草原。

加之内部各氏族首领，并非一心想坐江山，他们反而对于重新回到草原，有比较深的执念。这也就造成了，元朝统治者，在对起义军的镇压力度上，并未像其他王朝那样“上心”。

明太祖朱元璋，在评论元朝时，有一句“元朝以宽失天下”。这里面不单包含着蒙古王公贵族们，在统治社会手段上，比较宽松之外，也指他们在面对叛乱时的那种“消极态度”。

即使是衙门接到民众举报有起义军时，也只是单纯抓起来，关几天之后就会被放出来。

在这里，我们无法单纯用所谓的管理混乱视之。而是元朝上层统治者，对于那种官僚体制统治社会的传统做法，并不重视而已。

历来王朝对于叛乱者的处罚都是严酷的。每到了王朝末年，对于叛乱者更是愈加用重典来进行示警。而之所以能如此，是因为那个即使到了王朝末年，依旧有效运行着的官僚体制。