【2022语文高考试卷】浙江省Z20名校联盟（名校新高考研究联盟）2022届高三上语文试题

2022-10-01 02:37 11次浏览教育公益

浙江省Z20名校联盟(名校新高考研究联盟)2021-2022学年高三学期首次联考语文考试。

一、选择题

1.以下各句没有错别字，盲文的主音都正确的是()

A.广袤的(M-O)中华大地的红色资源是党史学习教育的重要载(Z-I)体。

红色基因蕴含于革命传统里、凝结在红色资源上，体现着中国共产党人不懈奋进的英雄气慨。

B．今年以来，受供（gòng）应改善、需求下降等因素影响，生猪价格大幅下，国家发改委提醒养殖户科学安排生产经营（yíng）决策，并会同有关部门立即启动猪肉储备收储工作。

C．部署在世界各地的联合国维和部队不是坐镇一方的骠（piào）勇善战的国家武装力量，他们均头戴蓝色的头盔，长年累月驻守他国，消弭（mǐ）战乱，恢复和平。

D．这场露天音乐会，没有矫（jiǎo）揉造作的雍容华贵，没有国际巨星的加盟，凭着纯粹的弦律和接近天籁的歌声，感动了如茵绿草上的草根民众，让春夜的花香伴着音乐沁（qìng）人心脾。

2．下列各句中，没有语病的一项是（）

A．国家互联网应急中心依托其多年来从事网络安全监测、预警和应急处置等工作的实际情况为基础，连续三年对全国互联网网络安全状况进行了总体判断和趋势分析。

B．经过多年发展，百年老字号餐饮品牌“东来顺”目前已经形成了适合现代人口味的诸多招牌菜系，其中，代表北派涮锅的景泰蓝紫铜炭火锅以其精良上乘的牛羊肉品质享誉世界。

C．无论是提升训练难度，放大备战细节，把困难想在前头，做好相关准备，体现的是中国体育健儿精益求精的态度和“百尺竿头，更进一步”的决心。

D．由于加强了生产过程中的生态环境监控，该基地每年的无公害蔬菜的生产量，除供应本省主要市场外，还销往河南、广西、东北等省。

3．下面各项表达中不得体的一项是（）

A．和朋友电话交谈：没想到你是舍弟的初中同学，真是太巧了。

B．编辑给作者回信：来稿收悉，已通过一审，拟用于本刊第8期。

C．邀请赴宴的请柬：明晚6点于春江大酒店略备薄酒，恭请光临。

D．社团招新宣传语：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，读书社欢迎你。

二、选择题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。（甲）海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯地人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。

离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”（乙）异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”

（丙）辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情节。

4．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）

A．魂牵梦萦B．愁肠百结C．偶尔D．情节

5．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）

A．甲B．乙C．丙

三、选择简答

阅读下面的文字，完成题目。

（解放军报北京6月17日电）记者王凌硕、程雪报道：6月17日，航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波乘神舟十二号载人飞船成功飞天，成为中国空间站天和核心舱的首批入驻人员，开启了中国载人航天工程空间站阶段的首次载人飞行任务。

据中国载人航天工程办公室消息，神舟十二号载人飞船入轨后顺利完成入轨状态设置，于北京时间2021年6月17日15时54分，采用自主快速交会对接模式成功对接于天和核心舱前向端口，与此前已对接的天舟二号货运飞船一起构成三舱（船）组合体，整个交会对接过程历时约6.5小时。这是天和核心舱自4月29日发射入轨后，首次与载人飞船进行的交会对接。

在神舟十二号载人飞船与天和核心舱成功实现自主快速交会对接后，航天员乘组从返回舱进入轨道舱。按程序完成各项准备后，先后开启节点舱舱门、核心舱舱门。北京时间2021年6月17日18时48分，航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波先后进入天和核心舱，这标志着中国人第一次进入了自己的空间站。三度飞天的聂海胜、再叩苍穹的刘伯明，与首征太空的汤洪波一起，开始了中国人迄今为止时间最长的太空飞行。后续，航天员乘组将完成为期3个月的在轨驻留，按计划开展相关工作。

（《解放军报》2021年6月17日报道）

6．给上文拟一个标题，不超过15个字。

7．当年人类第一次登上月球后，宇航员阿姆斯特朗发表了如下感想：

“这是一个人的一小步，却是人类的一大步。”

请你仿照这个例子，对中国这次成功完成飞天任务发表感想。

四、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

二次元，这一说法始于日本。早期的动画、游戏作品都是二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被称为是“二次元世界”，简称“二次元”。以动画、漫画、游戏构成的“ACG文化”被公认是二次元文化的重要组成部分，它们对青少年的影响正不断地引起社会各界的关注。而与二次元相对的是三次元，即我们所存在的这个维度，也就是现实世界。

在商业力量和一些其他因素的推动下，三次元不断尝试突破原先由于二次元文化自我保护而设置的次元壁垒，不断尝试扩大或拓展二次元文化相对封闭的“圈子”属性，这些都使更多人在公共空间中获得亲密接触二次元文化的机会。三次元借用二次元文化达到与后者的用户对话的目的，但这种借用目前只是对二次元文化的形式或元素，如动漫游戏的人物形象、画风、流行语言、音乐等的借用，虽然能够吸引泛二次元用户的注意，却难以打动深谙二次元文化精神内核的核心用户、普通粉丝的内心，也就难以获得与之互动的机会。若想使得三次元亲近二次元的结果呈现正面性，就必须改变目前仅仅停留在二次元文化形式借用的现状，真正转向二次元文化精神内核的借用。

二次元文化虽然不直接反映现实世界，甚至对立于现实世界，但它总是利用现实世界中的基础材料，换置到虚构时空里，按照自己的规则进行变形或重构，最后形成客观折射现实的效果。对于很多二次元用户来说，人与人的往来没有阶层的束缚，没有功利的导向，有的只是志趣相投的平等状态，这在无形中拓宽了用户对于二次元文化“真”的理解。

二次元文化常常用羁绊来表达人与人之间的亲密关系，这种羁绊并非完全的束缚，反而是一种情感上的陪伴。因此，友情并非只有相爱一种，不管是相爱相杀，还是相互竞争或团结对外，都是基于羁绊形成的有意识或无意识的陪伴，其目的是消除孤寂。当然，长期沉浸于这种极端美好世界的二次元用户，再次回归到三次元时空时，免不了会有落差感和难以适应之感，他们可能越发被圈囿于二次元的时空中。

二次元文化是青年逃避现实的一个温柔港湾，它以自己独特的方式保持着对未来的拷问。二次元文化依然对现实中的难题保有解决的热情，只是解决方式充满着浪漫的唯美情怀，诸如“跌倒不可怕，只要擦干眼泪”“奋勇前进，终能到底”等乌托邦式期许。

二次元文化也不放弃自我探究，不管是青春主题的作品，还是黑暗主题的作品，都隐藏着二次元用户的精神梦想，这些梦想往往是现实世界里无法实现的，而二次元空间却给予这些精神梦想实现的无限可能。在另一层面上，二次元文化鼓励青年在梦想中注入坚持、勇敢、热血，对正面自我不断挖掘和无条件的信任，创造出一个相对宽松的青春成长环境。

以上这些无疑构成了二次元文化重要的精神内核。主流文化只有站在二次元文化的精神内核基础上与其互动，才是真正平等有效、直达内心的互动，而这必然也会促成三次元和二次元在互通中产生更富有价值的火花。

（孙黎《二次元文化的精神内核》，有删改）

8．关于“二次元文化”的理解，不正确的一项是（）

A．二次元文化是一种始于日本的与我们所存在的现实世界相对的由动画、漫画、游戏构成的“ACG文化”，它对青少年产生的影响正不断地引起社会各界的关注。

B．二次元文化虽然将动漫游戏的人物形象、画风、流行语言、音乐等文化形式或元素借用给三次元，但仍难以撼动它在那些深谙了其文化精神内核的核心用户心中的地位。

C．二次元文化虽然间接反映、甚至对立于现实世界，但它总会将现实世界中的基础材料换置到虚构时空里，按照自己的规则进行变形或重构，最后形成客观折射现实的效果。

D．二次元文化对现实中的难题保有解决的热情，解决方式充满着浪漫的唯美情怀、乌托邦式的期许，这使它成为青年逃避现实的一个温柔港湾。

9．下列说法，最符合原文意思的一项是（）

A．在商业力量和一些其他因素的推动下，三次元不断尝试扩大或拓展二次元文化相对封闭的圈子属性，并已经突破了原先由于二次元文化自我保护而设置的次元壁垒。

B．长期沉浸于极端美好世界的二次元用户，如果再次回归到三次元时空，免不了有落差感和难以适应之感，他们就将越发被圈囿于二次元的时空中而无法自拔。

C．二次元的作品，不管是青春主题的作品，还是黑暗主题的作品，都隐藏着其用户在现实世界里往往无法实现的精神梦想，所以二次元世界比三次元世界要好得多。

D．如果想使三次元亲近二次元的结果平等有效、直达内心，呈现正面性，就要改变目前仅仅停留在二次元文化形式借用的现状，真正转向二次元文化精神内核的借用。

10．文章末段说“以上这些无疑构成了二次元文化重要的精神内核”，请概括二次元文化的精神内核。

五、文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

绳子的故事

莫泊桑

戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。只见牛的犄角，富裕农民的长毛绒高帽，农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声嗡嗡一片，持续不断。不时还可听到一声从乡下人结实的胸脯里发出的开怀大笑，或者系在墙边的母牛的一声长哞。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。

奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子。奥士高纳大爷具有真正诺曼底人的勤俭精神，认为一切有用的东西都该捡起来。他弯下身去，因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子。这时他发现马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他。他们过去为了一根络头曾有过纠葛，至今互不理睬。现在奥士高纳大爷在粪土里捡绳头，被自己的冤家对头看见了，他颇感坍台，于是立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后又装模作样在地上寻找什么东西，但没有找到，便向市场走去，脑袋冲在前面，身子因风湿病而像弓一样弯着。

朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声。传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“戈德维尔的居民以及所……有赶集的乡亲们，今天早晨，九十点钟……之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到……乡政府，或者曼纳维尔村伏图内，乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。特此通告。”乡丁说完便走。

于是大家就这件事议论开来。宪兵大队长突然出现在店堂门口：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗？”

坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。”

“请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”

这位农民既感到诧异又觉得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里连连说：“在，在。”他每当休息之后，起步特别困难，所以身子比早晨弓得更加厉害了。

乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今天早上在勃兹维尔大路上捡到了乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。”

这位乡下人不知如何回答是好，瞅着乡长，自己也不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆。

“我，我，我捡到了那只皮夹子？”

“是的，是您亲自捡到的。”

“我以名誉担保，我连皮夹子的影子也没见过。”

“有人看见您啦。”

“有人看见我，我啦？谁看见的？”

“马朗丹先生，马具商。”

这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。

“啊！他学看见啦，这个乡巴佬！他看见我捡起的是这根绳子，乡长先生，您瞧！”

他在口袋科里摸了摸，掏出了那一小段绳子。

但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。“奥士高纳大爷，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子。”

这位老农气呼呼地举起手来，向身边吐了一口唾沫，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼，这可是千真万确。我再说一遍，这件事，我可以用我的良心和生命担保。”

乡长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有张把票子从皮夹子里漏了出来。”

老人又气又怕，连话都说不上来了。

“竟然说得出！……竟然说得出……这种假话来糟蹋老实人！竟然说得出！……”

他抗议也是白费，别人不相信他。

消息已经传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。

他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事，不停地讲他的遭遇……但是没有一个人相信他。

第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工马利把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。

奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他胜利了。“要知道，使我伤心的是，”他说，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭众人非难，这种事是再损人不过的了。”

他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。

下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开！”然后扭转身就走。

奥士高纳大爷目瞪口呆。为什么人家叫他“老滑头”呢？蒙迪维利埃村的一位马贩子对他大声说：“老爹，别说了。有个人捡着了，又有个人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你你也不知道。”

奥士高纳气得连话也说不上来。他想抗议。满座的人都笑了起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他眼看着消瘦下去。现在，爱开玩笑的人为了逗乐而请他讲绳子的故事，就像人家请打过仗的士兵讲他亲身经历的战斗故事一样，他那鼓到顶点的士气像泄了气的皮球一样垮了下来。

将近年底的时候，他卧病不起。临终昏迷的时候，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳……一根细绳……乡长先生，您瞧，绳子在这儿。”

（本文有删改）

11．第一自然段描写环境有何用意？

12．赏析文中画线部分的语言特点。

13．结合情节分析奥士高纳大爷的性格。

14．绳子的故事带给你哪些思考？请结合作品谈谈你的看法。

六、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

过秦论（中篇）

（西汉）贾谊

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然①向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民②冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐③，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；梨地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹图而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑以持其后使天下之人皆得自新更节修行各慎其身塞万民之望而以盛德与天下天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术，而重以无道；坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之草，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，政之非也。是二世之过也。

（注）①斐然，同“靡然”，随风而倒的样子。②元元之民：老百姓。③裋褐：粗布短衣，泛指很差的衣服。

15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．兵革不休，士民罢弊罢：通“疲”，疲惫。

B．借使秦王论上世之事借使：如果。

C．而饥者甘糟糠甘：甘心。

D．是以牧民之道牧：管理，统治。

16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．元元之民冀得安其性命其皆出于此乎

B．故其亡可立而待也漫漫而游

C．奋臂于大泽李斯，相也，具于五刑

D．此之谓也然而不王者，未之有也

17．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．选文首先对秦统一中国的历史功绩和统一后的政治形势作了热情讴歌和肯定，认为这本是“专威定功”的好时期，可惜秦朝君王没有正确把握。

B．选文批评秦始皇废王道而行暴政，将欺诈和暴力放在仁义治国前面，秦二世不知吸取始皇教训，反而变本加厉，越走越，终于身死国灭。

C．作者在选文中提出“分封功臣”“建国立君”“轻赋少事”“约法省刑”，在总结秦亡教训时，也在劝谏汉朝统治者吸取教训，有借古讽今的用意。

D．选文论证结构清晰，采用假设、对比、举例、比喻的手法加强论证，同时善于铺陈渲染，用大量骈偶句式使作品充满浪漫主义色彩。

18．用“／”给文中画波浪线的部分断句。

约法省刑以持其后使天下之人皆得自新更节修行各慎其身塞万民之望而以盛德与天下天下息矣

19．把文中画横线的句子译成现代汉语。

（1）夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。

（2）自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。

七、古代诗歌阅读

阅读下面这首词，完成下面小题。

过秦楼·秋夜

（宋）周邦彦

水浴清蟾①，叶喧凉吹，巷陌马声初断。闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭②。叹年华一瞬，人今千里，梦沉书远。

空见说、鬓怯琼梳，容销金镜，渐懒趁时匀染③。梅风地溽④，虹雨苔滋，一架舞红都变。谁信无聊为伊，才减江淹⑤，情伤荀倩⑥。但明河影下，还看稀星数点。

（注）①清蟾：指代明月。②更箭：即更漏，漏壶中立箭表示时间。③匀染：傅粉施朱，即梳妆打扮。④梅风地溽：梅雨季节的风含潮气，地面湿润。③江淹：南朝文学家，传说被收五色笔后，再无佳作。⑥荀倩：三国时魏人，妻亡后，因悼亡伤心，岁余亦故去。

20．词中出现了两个人物形象，“笑扑流萤”“鬓怯琼梳”描写的是______这个形象，“夜久凭阑”“看稀星数点”描写的是_____这个形象。

21．这首词结构精巧，变化丰富，请赏析这首诗歌的结构艺术。

八、名著阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

（材料一）子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

（材料二）子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（《论语·里仁》）

（材料三）学之经，莫速乎好其人。（《荀子·劝学》）

22．材料一中包含的成语是：_________，材料二中包含的成语是：_______。

23．简析以上三则材料体现的儒家君子修养的方法。

九、句子默写

24．补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）夫子循循善诱人，_______，_______，欲罢不能。（《论语》）

（2）_______，通古今之变，_______。（司马迁《报任安书》）

（3）留恋处，兰舟催发。_______，_______。（柳永《雨霖铃》）

（4）青山隔送行，_______，_______。（王实甫《长亭送别》）

（5）芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？_______，_______。（白居易《长恨歌》）

十、材料作文

25．阅读下面文字，根据要求作文。

东京奥运会上，媒体记者采访获得金牌的中国运动员，其中不少运动员表示：以前训练非常辛苦，很多次科想放弃；今天拿到金牌后，想想过去的一切付出都是值得的。也有网友评论：没有拿到金牌的网运动员的付出也值得尊重。

对于这两种看法，你有怎样的思考？请写一篇文章，阐述自己的观点。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案

1．C

【详解】

本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。

A.“气慨”的“慨”应写作“概”。

B.“供应”的“供”应读作“gōng”。

D.“弦律”的“弦”应写作“旋”；“沁人心脾”的“沁”应读作“qìn”。

故选C。

2．B

【详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

A.结构混乱，“依托……”和“以……为基础”两种说法保留其一即可。

C.成分残缺，和“无论”相搭配的“还是”等词缺失，可放在“放大备战细节”前加“还是”。

D.搭配不当，“生产量”不能“销往”他处，“东北”也不是“省”。

故选B。

3．A

【详解】

本题考查学生语言表达得体的能力。

A.电话中应该是口语表达，不宜用文言词语中的“舍弟”等词。

故选A。

4．D

5．B

【分析】

4．

本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

A.魂牵梦萦：形容思念情切。此处语境是指都有一方思念情切的土地，使用正确。

B.愁肠百结：忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。此处语境是指使人愁绪郁结，难于排遣，使用正确。

C.偶尔：间或；有时候。此处语境是指有时候江上听到乡音，使用正确。

D.情节：.事情的变化和经过；错误和罪行的具体情况。与“乡土”搭配，应该用词语“情结”。情结：心中的感情纠葛；深藏心底的感情。

故选D。

5．

本题考查学生正确使用标点符号的能力。

B.乙处句子“异乡人这三个字”中的“异乡人”应该加上引号，表示强调。

故选B。

6．中国人首次进入自己的空间站

7．“这是中国人首个在太空的家，但也是人类奔向星辰大海的前哨站（加油站）。”

8．A

9．D

10．（1）客观折射现实，追求没有阶层束缚、没有功利导向、志趣相投的平等状态；
（2）认为人与人的亲密关系是基于羁绊形成的有意识或无意识的陪伴，目的是消除孤寂；
（3）对未来的探究充满乌托邦色彩；
（4）对自我的探究又激发起关于成长、梦想与坚持的热情。

【分析】

8．

本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

A.“二次元文化是……‘ACG文化’”错误。由原文“以动画、漫画、游戏构成的‘ACG 文化’被公认是二次元文化的重要组成部分，它们对青少年的影响正不断地引起社会各界的关注”可知，“ACG文化”是二次元文化的重要组成部分，不能直接说二次元文化是“ACG文化”。

故选A。

9．

本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

A.“已经突破了”错误。由原文“在商业力量和一些其他因素的推动下，三次元不断尝试突破原先由于二次元文化自我保护而设置的次元壁垒，不断尝试扩大或拓展二次元文化相对封闭的‘圈子’属性，这些都使更多人在公共空间中获得亲密接触二次元文化的机会”可知，原文说的是“不断尝试”突破原先由于二次元文化自我保护而设置的次元壁垒，并没有说“已经突破了”。

B.“他们就将越发被圈囿于二次元的时空中而无法自拔”错误。由原文“当然，长期沉浸于这种极端美好世界的二次元用户，再次回归到三次元时空时，免不了会有落差感和难以适应之感，他们可能越发被圈囿于二次元的时空中”可知，原文说的是“可能”越发被圈囿于二次元的时空中，而不是“将越发”，说法过于绝对。

C.“所以二次元世界比三次元世界要好得多”无中生有。由原文“二次元文化也不放弃自我探究，不管是青春主题的作品，还是黑暗主题的作品，都隐藏着二次元用户的精神梦想，这些梦想往往是现实世界里无法实现的，而二次元空间却给予这些精神梦想实现的无限可能”可知，原文只是说“二次元空间却给予这些精神梦想实现的无限可能”，并没有说“二次元世界比三次元世界要好得多”。

故选D。

11．①交代了恶劣的生活环境；
②营造了拥挤、嘈杂、混乱的氛围；
③导引主人公奥士高纳的出场；
④暗示主人公奥士高纳的悲剧命运；为情节的发展埋下伏笔。

12．①运用比喻手法，“像泄了气的皮球一样”形象生动地表现了奥士高纳大爷的情绪的变化。
②长短句结合，画线部分语句开头连续5个短句，用句号隔开，语言节奏明快；后面几个长句，又富有变化。
③语言质朴简练而有深意，用简洁的语言写奥士高纳的“气”和“满座的人”的“笑”，引发读者的共鸣和思考。

13．①勤俭节约。看到掉到地上的绳子出于农民特有的勤俭品质而将其捡起；
②老实淳朴。面对诬告，将实情和盘托出，没有任何隐瞒和添加；
③执拗胆怯。为了证明自己的清白不断向别人解释，至死也不愿意放弃；
④好面子。非常在意别人的看法。

14．（1）人要讲诚信，不能因为个人恩怨而污蔑别人。作品中的马郎丹大爷因为与奥士高纳大爷结怨而不顾事实，诬陷奥士高纳大爷捡到钱包私藏不还，给奥士高纳大爷带来极大的伤害，间接导致了其死亡。这个悲剧警示我们要以诚待人，以事实为依据。

（2）人要有温情，不能对弱势群体落井下石。在奥士高纳自辩清白之时，众人给予他的只是嘲笑、不屑，反映了人与人之间的冷漠。作品提醒我们在与他人相处的时候要宽容、谅解。

（3）人要重事实，不能听信谣言随波逐流。谣言对于社会和个人都有极大的杀伤力，文章中人与人之间的冷漠无情像一条无形的绳子，捆绑、扼杀了奥士高纳大爷这样一个诚实、善良的农民。作品告诉我们，要与人为善，信任他人。

（4）人要有主见，不能主观臆断先入为主。文中的乡长偏听偏信了马郎丹大爷的话，主观上断定奥士高纳大爷就是捡钱包不还的人，而听不进奥士高纳大爷的辩解，客观上也造成了悲剧的发生。作品启发我们不要听信他人，要有自己的判断。

（5）人与人要坦诚，不能为了面子而造成隔阂。奥士高纳大爷捡了绳子后，因为怕在和自己有过节的马郎丹大爷面前丢面子而掩饰自己的捡绳子的行为，对后面事情的发展也起了不好的作用。这启发我们，做人就要堂堂正正，人与人之间要坦诚相待。

15．C

16．B

17．D

18．约法省刑/以持其后/使天下之人皆得自新/更节修行/各慎其身/塞万民之望/而以盛德与天下/天下息矣

19．（1）搞兼并战争，就要崇尚欺诈和暴力，安定危困局面，就要重视顺时和权变，这是说攻取和守成要用不同的策略。

（2）从朝廷重臣到庶民百姓，个个怀有自危的心思，亲身处在穷苦的现实之中，都不安于自己的处境，因而容易动乱。

【解析】

15．

本题考查学生理解文言文实词意义和用法的能力。

C.“甘：甘心”错误。“而饥者甘糟糠”意思是：挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。“甘”，意动用法，以……甘。

故选C。

16．

本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。

A.第一个“其”，他的，代词；第二个“其”，大概，表揣测语气副词；

B.两个“而”都是表示修饰关系的连词；

C.第一个“于”，在，介词，引出方位；第二个“于”，不译，介词，引出对象；

D.第一个“之”，代词，这；第二个“之”，提宾标志，助词。

故选B。

17．

本题考查学生对原文有关内容的概括与赏析能力。

D.“采用假设、对比、举例、比喻的手法加强论证”“用大量骈偶句式使作品充满浪漫主义色彩”错误。没有采用“举例”“比喻”的手法加以论证，“充满浪漫主义色彩”不符文章的语言风格，也不是“采用骈偶句式”的作用。

故选D。

18．

本题考查学生文言文断句的能力。

“约法省刑”，互文，“法”“刑”分别作“约”“省”的宾语，后面断开；

“以持其后”，“以”表目的，来，“后”是“持”的宾语，后面断开；本句与前句可断可不断；

“使天下之人皆得自新”，“自新”是“得”的宾语，后面断开；

“更节修行”，“节”“行”分别作“更”“修”的宾语，后面断开；

“各慎其身”，主语省略，“身”作“慎”的宾语，后面断开；

“塞万民之望”，“万民之望”作“塞”的宾语，后面断开；

“而以盛德与天下”，“以盛德”作“与”的状语，联系紧密，不可断开；“天下”作“与”的宾语，后面断开。

句子译为：简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。

19．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

得分点：

（1）“高”，形容词意动用法，以……为高，崇尚；“安”，使动用法，诗……安定；“贵”，形容词意动用法，以……为贵，重视；“术”，策略。

（2）“庶”，庶民，百姓；“亲”，亲身；“动”，动乱。

参考译文：

秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。

秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。搞兼并战争,就要崇尚欺诈和暴力，安定危困局面，就要重视顺时和权变，这是说攻取和守成要用不同的策略。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代.即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。

当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主，上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。

二世不实行这种办法，破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来;百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从朝廷重臣到庶民百姓，个个怀有自危的心思，亲身处于穷苦之中，都不安于自己的处境，因而容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那祥的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。.

所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。

20．佳人（思妇）游子（词人）

21．这首诗的结构艺术体现在以下地方:

①首尾呼应。以秋夜月色皎洁、凉风习习的风景起，以银河朦胧，稀星点点收尾，首尾呼应，全诗浑然一体。

②虚实对照（对比手法）。先想象和佳人共享美好时光，再写“人今千里”的无情现实；上片写过去秋夜的美好，下片写潺暑梅雨的难熬，两相对照，增强文章感染力。

③时空转换。上片先写秋夜此时，后回忆以前游子佳人共度的快乐时光，然后又回到秋夜无眠的愁苦现实。下片最后回到眼前秋夜观星的现实，拓展了诗歌的境界。

④过渡巧妙。上片结尾写到“叹年华”，下片开头写到“空见说”，由想象佳人憔悴入笔，上下片情感打通。

⑤以景结情。“但明河影下，还看稀星数点”，写出词人夜久独立之情状，令人回味无穷。

⑥照应标题。“水浴清蟾，叶喧凉吹”，“明河”“稀星”等处，点明题目中“秋夜”之意，整首词和题目融为一体。

22．见贤思齐观过知仁

23．儒家强调君子要善于学习人的优点，要“思齐”，同时要“自省”，反省自己的不足；儒家强调要善于观察错误的成因并有效改正，要“观过”；儒家强调要既要学习圣贤之作，更要有对真君子的人格追求，要亲近良师，要“好人”。总之，儒家认为，君子是有道德的人，君子的修养道德时应该做到“从善如流，善于改过”。

翻译：

【材料一】孔子说：遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。（《论语·里仁》）