中国是世界上历史最悠久的国家，然而西方哲学家黑格尔却认为中国并没有历史，这句话初听让人觉得有些诧异，我们先看看黑格尔为什么这么说。

“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”

——黑格尔 《法哲学原理》

熟悉历史的人都可以看出，这句话毛病很大，黑格尔把中国历史简单的归结成王朝兴衰，显然是出于对中国历史的无知以及西方中心主义的优越感，然而传统的世界历史是在黑格尔的历史哲学框架下上形成的，带有很强的西方中心论色彩。在黑格尔看来世界精神就是自由。因此黑格尔认为西方社会的发展程度要高于东方社会。

东方社会从中国开始，因为中国是最古老的国家，人类的自由意识也就产生在这里。“中国的传说可以上溯到基督降生前三千年；中国的枟书经枠，叙事是从唐尧的时代开始的，它的时代在基督前二千三百五十七年。”从中国诞生的世界来看足以说明中国是最古老的国家，黑格尔所提倡的自由意识的萌芽阶段也就在这里产生。在东方社会道德与法的约束是一种外在的强制，人的自由自觉的个性完全被这种外在的、绝对的权威所掩盖。

黑格尔认为中国人是完全属于他们家庭的，而且也是属于国家的，是国家的儿女。所以在家庭之中他们没有人格，他们完全依附于家庭的长辈，血缘关系大于天。在国家中他们同样缺少人格，皇权大于人权，皇帝才是政府的根基，治理国家的一切。三纲五常、伦理道德长期约束着人们，长幼有序，尊卑有礼的伦理纲常被作为法律而正式规定下来，人们似乎处于一种奴隶制度之中。所以在这样的社会中生活的人们显然是没有自由的。

黑格尔的世界历史观是世界精神在东方社会，希腊社会， 罗马社会，日耳曼社会一步步演进，之后随着帝国主义时代到来，各国历史教学是延续了黑格尔的历史观，直到斯宾格勒的哥白尼革命，这一偏见才初次纠正，但根深蒂固的偏见，这也和两次大战后欧洲社会，经济濒临崩溃有关，傲慢的他们才第一次意识到其他文明的重要性以及不可取代性，他们也开始尝试用一种去西方中心的，全新的全球史的历史观去书写历史。

不幸的是东亚的世界史教学采取是直接嫁接西方传统历史模式，就造成了教学上严重的分裂感，甚至所谓的世界史有变成欧美史，其他文明都成为他者的迹象，这样东亚各国的教学就变成单纯的西方与本国对话的模式，这在中国形成了传统的近代史教学模式也就是西方冲击—东方应答的模式。所以在日本包括衫山正明等人就认为应该彻底取消本国史与世界史界限，辅以东亚史，欧洲史之类的的类别划分历史界限。